Протоиерей
Артемий Владимиров

Тема вопросов: «Образ Божий в человеке»

Встреча прихожан с настоятелем прихода. Видеоконференция, 28 февраля 2026.

Смотреть на YouTube

• 00:00 Приветствие.
• 00:17 Ответы на вопросы.
• 00:50 О том, как соблюдать пост в праздник Торжества Православия.
• 02:55 Образ Божий в человеке — он какой? Иногда складывается впечатление, что идеальный христианин — это такой тушканчик, который постоянно тушуется, уступает, которого не видно и не слышно... Который скрывает от себя самого свои настоящие чувства, имитируя радость. Который не смеет даже любить, по сути, потому что до подлинной любви не дорос, а то, что есть — это падшее естество, пристрастия. И вот он только выполняет обязанности. Проще говоря, человек, идеально удобный для других, только непонятно, где он сам и способствует ли всё это его развитию и раскрытию. Но это ли то, к чему мы должны стремиться? Вроде, нет ) А в то же время, всё время возникает чувство, что, не будучи такой, я не совсем правильная) служу на самом деле себе и не имею ощутимого Богообщения.
• 09:19 Что такое личность?
• 13:33 Подобие Божие в человеке проявляется постепенно. Сначала призывающая благодать, когда молиться и т.п. легко и радостно, потом «пустыня»: падения, сухость. А где эта пустыня кончается? По достижении бесстрастия?))
• 16:51 «Видим гадательно, как бы через тусклое стекло...». Думаю, можно ещё сказать, что черты Образа Божия в человеке мы видим как незавершённым или полустёртым рисунком. Наверно, главной из этих черт является жертвенная любовь. Другая черта, которую бы хотелось «разглядеть» в себе и ближних — Премудрость. Какие ещё черты Образа Божия нам нужно «увидеть» в себе и ближних?
• 20:35 Добрый день, дорогой Батюшка Артемий! Каков он — образ Божий в человеке?
• 21:30 Наверно, Образ Божий нам проще увидеть во Святых? В Государе Николае II, например? Воспоминание и понимание его многострадального жития открывает нам понимание Образа Божия в человеке?
• 22:06 Торжество Православия — восстановление иконопочитания. Мы, наверно, часто не видим Образа Божия в человеке по причине нашей страстности — видим грязь, закопчённую доску или образ «чуждаго» на ней. А Святые видят Образ Божий в человеке несмотря на то, что на поверхности «иконы» написано совсем другое изображение? Это им даётся от Духа Божия?
• 25:08 К Торжеству Православия Из послания св. апостола Иоанна Богослова: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его». Толкование свт. Климента Александрийского: «Таких Иоанн запрещает приветствовать и оказывать им гостеприимство. Это ведь в такого рода вещах не является бесчеловечным, но он наставляет, чтобы они не собирались и не спорили вместе с такими, которые не в состоянии умозрительно толковать Божественное, чтобы ими они не уводились от учения истины, обманутые рассуждениями, похожими на истину. Я же полагаю, потому не следует с такими и молиться, поскольку в молитве, которая творится в доме, после того, как поднимаются после моления, есть приветствие радости и заявление о мире». Вопрос: Итак, как же должно действовать простому православному человеку в отношении иных исповеданий?
• 35:08 Образ Божий — это изначально дарованная человеку «основа», имеющая свойства Божии. И это касается именно души. Что отличает душу человека от души животных: свобода воли, бессмертие, разум, творчество и другие свойства?. Образ Божий дан нам изначально.. Но неразрывно с образом Божиим, существует и «Подобие», с которым человек не рождается, и которое призван стяжать, по возможности, в течение своей жизни. Это — очень трудная работа души над собой, отсечения страстей. Потому и называют стяжавших Подобие — преподобными..
• 37:14 Но — как стяжать подобие? Ведь все люди страстны, а со страстями своими не хотят расставаться. Что же все-таки отличает устремленных к преподобию людей? Решимость? А откуда она? Ведь Образом Божиим наделены все, а Преподобие стяжали единицы?
• 38:12 А можно ли исказить сам Образ Божий в себе?
• 38:49 О дне Торжества Православия…. О благодарной памяти и помощи в незабвении истории и ее подвигов.
• 43:20 Стихотворение «Торжество Православия»
• 45:34 О празднике Торжества Православия. Мы — икона Божества.
• 51:19 Батюшка, понятия составляющих человека: дух и душа, чем отличаются?
• 53:47 Добрый вечер! С Воскресным днём и Торжеством Православия! Дорогой Батюшка, и все братья и сестры. Прошу благословения, и святых молитв, на послушание на кухне, на следующий месяц.
• 57:03 …И крестить приготовленную еду с молитвой…

Радиоэфир 1 марта. В этот день в 1325 году Москва стала церковным центром Руси. О значении этого события — протоиерей Артемий Владимиров.

В конце первой четверти XIV столетия митрополит Пётр переносит свою кафедру из славного града Владимира в ещё небольшую, но год от года крепнущую Москву по ходатайству и прошению великого князя Владимира Калиты. Событие поистине эпохальное, которое полагает в это раздел между Владимирской и Московской Русью.

Переехав из Владимира в Москву, митрополит Пётр, муж духовный, муж разума и силы, при закладке имУспенского собора в Кремле произносит знаменитое пророчество о том, что из столетия в столетие московские князья, если соблюдут заповеди Господни, будут укрепляться, как укрепляться и их Московская Русь.

Впоследствии столица обретёт статус духовного Третьего Рима. И сегодня мы на сленге великой тысячелетней культуры русского православия убеждаемся в том, что это маленькая точка на европейской возвышенности в духовном отношении представляет собой некую несущую конструкцию, уравновешивающую Запад и Восток, а наша столица остаётся для нас любимым городом, в храмах которого возносится молитва о мире всего мира. Это очень интересная тема.

— Радио ВЕРА

Обогатившийся смирением изобилует и Христовой любовью. Смиренный сидит у стоп Господа и живится благодатью Духа Святого. Со смиренником дружат ангелы Господни и хранят его на всех путях. Смиренного чтут и привечают люди, не зная при этом и не постигая его сердечной тайны.

Смирение открывает своему обладателю двери Царства Небесного и само является благодатным Царством в глубинах кроткого и навыкшего тайной молитве сердца.

Слушайте размышления в программе «Духовные этюды. Мысли на каждый день».

— Радио ВЕРА

Радиоэфир 28 февраля. В этот день в 1760 году родился русский химик Аполлос Мусин-Пушкин.

Аполлос Аполлосович Мусин-Пушкин прожил всего лишь 45 лет, так что у его могильного памятника друг князь Иван Долгорукий сказал: «Нет худа без добра, худо умереть рано, а иногда того хуже жить запоздавши. Теперь мой друг не боится ни каменной болезни, не предан докторами в аренду лихим аптекарям». За этими шуточными словами стоит некая правда.

Будучи крепким душевно и телесно, Мусин-Пушкин, представитель аристократического рода, преданный науке, особенно минералогии, химии, известный в Европе за вклад в изучение драгоценного металла платины, открывший легкий способ отделения платины от железа, выбрал служебное поприще и в 1802 году изъявил желание пожертвовать приятной жизнью пользе любезного отечества.

Продолжал начатое его отцом дело изыскания руд богатых металлов. Ради этого отправляется в Грузию, где посвящает себя полностью минералогии, ботаническим исследованиям и присылает в завершение своих трудов в Академию наук большое собрание камней и минералов с их описаниями. После переговоров с грузинскими правителями, благодаря Аполлосу Мусину-Пушкину, в Россию перешли разработки полезных ископаемых, а также организована работа монетного двора на Кавказе.

Итак, этот русский человек отошёл в мир иной с молитвой к Господу, в сознании выполненного им внешнего долга в служении России теми талантами и знаниями, которые он кропотливо приобретал и развивал в себе, как человек, любивший Отечество и небесное, и земное.

— Радио ВЕРА